Pertanyaan :
Meyakini sunnah atau bukan sunnah jadi fardhu, tetapi jika sholat berjamaah faktanya dimasyarakat ada sebagian yang merapatkan barisan dengan menempelkan jarinya. Apakah mereka meyakini jika hal itu fardhu didalam shalat seoalah harus dilakukan.Bagaimanakah hukumnya jika mereka meyakini itu sebagai fardhu?

 

Jawaban :
Dalam Shalat di-Syaratkan tidak meyakini Fardhu tertentu di dalam pekerjaan Shalat sebagai Sunnat, itu saja. Maka kalau meyakini parkara Sunnat sebagai Fardhu, demikian ini tidak berpengaruh terhadap Sah dan tidaknya Shalat, Shalatnya tetap Sah.

Bahkan seandainya orang yang Shalat meyakini bahwa semua pekerjaan Shalat adalah Fardhu/ Wajib, maka Shalatnya tetap Sah.

Imam Ar Ramli berkata dalam Nihayahnya :

أن من اعتقد فرضية جميع أفعالها تصح صلاته

Sesungguhnya orang yang meyakini Wajibnya semua pekerjaan Shalat, maka demikian itu Sah Shalatnya.

Kecuali bagi orang yang Alim menurut Imam Ar Ramli [menurut beliau, pernyataan diatas berlaku bagi orang Awam saja].Orang yang Alim menurut Imam Ar Ramli dituntut untuk membedakan antara pekerjaan Shalat yang Wajib dan Sunnat. Maka apabila ia tidak bisa membedakan/ Ia meyakini perbuatan Sunnat sebagai perbuatan Fardhu maka tidak Sah menurut Imam Ar Ramli bagi orang Alim. [Zean Areev]

نهاية المحتاج ج ٢ ص ٤
وأفتى حجة الإسلام الغزالي بأن من لم يميز من العامة فرض الصلاة من سننها صحت صلاته أي وسائر عباداته بشرط أن لا يقصد بفرض نفلا، وكلام المصنف في مجموعه يشعر برجحانه، والمراد بالعامي من لم يحصل من الفقه شيئا يهتدي به إلى الباقي، ويستفاد من كلامه أن المراد به هنا من لم يميز فرائض صلاته من سننها، وأن العالم من يميز ذلك، وأنه لا يغتفر في حقه ما يغتفر في حق العامي؛ وقد علم أيضا أن من اعتقد فرضية جميع أفعالها تصح صلاته؛ لأنه ليس فيه أكثر من أدائه سنة باعتقاد الفرض وهو غير ضار.

بشرى الكريم ص ٢٥٢
(وأن لا يعتقد فرضا) معينا (من فروضها سنة) بخلاف المبهم، كأن اعتقد أنواحدا من الركوع والاعتدال سنة، فلا يضر؛ إذ لم يفعل ركنا مع اعتقاده سنيته، بل مع التردد في ذلك، وهو لا يضر، وبخلاف ما لو أن جميع مطلوباتها فروض، أو أن بعضها فرض، وبعضها سنة، ولم يقصد بفرض معين السنة .. فتصح ولومن عالم عند (حج)، واعتمد (م ر) هذا في العامي.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *